Pada Hari Raya 'Idul Adha yang lepas, ambo putuskan untuk tidak balik kampung ambo. Kampung ambo adalah Kampung Paya Rambai dekat Kota Bharu, Kelantan, kira-kira 2 kilometer kearah barat stadium keramat pasukan The Red Warrior, Stadium Sultan Mohammed IV. keputusan tidak pulang ke kampung ini dibuat setelah mempertimbangkan bayi yang masih kecil berusia 3 bulan, amat sukar rasanya untuk bermusafir dengan bayi yang kecil ini.
Lalu, pada Hari Raya itu juga ambo balik ke kampung asal Mak Mertua ambo, Kampung Sungai Buaya, Banting, Selangor. Tiba di sana lebih kurang jam 3 petang setelah melalui Lebuhraya SKVE. Sesampainya di sana, mengikut adab orang berkunjungan lah, bersalaman dengan para pakcik dan sepupu.
Sampai masa nak salam Nenek, nenek tak mahu salam dengan ambo. Katanya dia ada wudhu', baru nak solat. Maaf, bukan rasa terkilan, atau kecik hati yang timbul dalam hati, jauh sekali rasa 'sentap'. Tapi terfikir, rasanya status ambo dengan nenek kepada isteri ambo adalah mahram. Tapi oleh kerana ambo tak berapa arif dan tidak pasti dengan status itu, adalah lebih baik untuk ambo menghormati keputusan nenek itu. Lalu ambo sambung menyalami pakcik dan sepupu yang lain dengan hati yang tertanya-tanya tentang status mahram tadi.
Sememangnya sejak awal pernikahan ambo dengan isteri ambo, ambo mengelak dari menyalami makcik kepada isteri ambo dan sepupu-sepupu perempuan kepada isteri ambo walaupun tiada wudhu'. Sebab yang itu ambo tahu mereka bukan mahram. Haram bersalam dengan bukan mahram bukan kerana batal wudhu', tapi batal wudhu' kerana haram bersalam.
Dengan tanda tanya yang bagai parasit yang mencengkam otak ambo ni, baru hari ini ambo terfikir untuk mencarinya dalam Google. Ambo teringat, ambo pernah terlihat di dunia maya ini satu carta yang menunjukkan siapa mahram dan siapa bukan bagi seseorang. Carta dalam bentuk ilustrasi kartun, tetapi penuh informasi. Jadi ambo carilah dalam google dengan kata kunci 'carta mahram dalam islam'.
Dalam pencarian ambo, ambo terjumpalah satu Blog bernama 'Blog Rasmi Abu Anas Madani'. Dalam blog ini ada satu entri yang berjudul 'Batas-batas Aurat & Mahram Dalam Islam'. Dalam entri ini tertampal carta yang ambo cari itu. Terdapat dua poster berasingan untuk lelaki dan wanita. Memang menarik.
Poster untuk lelaki
Dari dalam poster ini ambo sahkan yang ambo dengan nenek isteri ambo adalah mahram dan tiada masalah untuk ambo bersalam dengan beliau.
Suka ambo tempek di sini isi dalam entri tersebut:
BATAS-BATAS AURAT DALAM ISLAM
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد.
Aurat dari segi bahasa; ialah keaiban.
Manakala dari segi istilah Syarak; ialah bahagian-bahagian tertentu pada tubuh manusia yang wajib ditutup.
Jadi, aurat bermaksud bahagia-bahagian tertentu yang wajib dilindungi daripada pandangan orang ajnabi (orang yang boleh
berkahwin dengannya)kerana perbuatan tersebut dianggap suatu yang mengaibkan di sisi agama Islam.
AURAT KETIKA BERSENDIRIAN
1. Ulama’ Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Sebagaimana dilarang seorang mukallaf (orang yang dituntut beramal dengan suruhan dan meninggalkan larangan) mendedahkan aurat ketika berhadapan dengan orang yang dilarang melihat auratnya, maka demikian juga dilarang mendedahkan auratnya ketika ia bersendirian kecuali ketika dharurat atau terpaksa dibuka seperti ketika qadha’ hajat atau ketika mandi. Ketika dharurat diharuskan membukanya”.
2. Sementara Ulama’ Mazhab Maliki dan Syafi’ie berpendapat: “Ketika seseorang itu bersendirian, tidak diharamkan mendedahkan auratnya hanya makruh kecuali ketika dharurat kerana ketika dharurat diharuskan membukanya”.
BATAS-BATAS AURAT LELAKI
Rasulullah SAW bersabda:
عنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)) [صحيح مسلم]
Maksudnya: “Seorang lelaki tidak boleh melihat aurat lelaki lain, demikian juga wanita tidak boleh melihat aurat wanita yang lain. Tidak boleh dua orang lelaki berada (tidur) dalam satu selimut demikian juga dengan wanita dilarang berbuat demikian”. [HR Muslim].
Ulama mempunyai pelbagai pendapat dalam hal had atau batas aurat lelaki ini;
1. Mazhab Hanafi dan Hambali berpendapat: “Lelaki diwajibkan menutup auratnya di antara pusat hingga lutut daripada dilihat oleh lelaki atau perempuan yang bukan mahramnya kecuali kepada isterinya. Selain dari isterinya diharamkan melihat aurat di antara pusat hingga lututnya”.
Isteri boleh (harus) melihat aurat suami kecuali pada kemaluan kerana melihat kemaluan masing-maisng adalah MAKRUH.
2. Imam Malik dan Imam Syafi’ie berpendapat: “Aurat lelaki ada dua keadaan:
(1) Auratnya dengan sesama lelaki dan perempuan yang mahram dengannya. Auratnya ialah di antara pusat hingga lutut sahaja.
(2) Auratnya dengan perempuan yang bukan mahramnya.
Auratnya adalah seluruh tubuh badannya.
[Rujuk Kitab al-Fiqh ’Ala al-Mazahib Al-Arba’ah, jilid 1 dalam bab Mabhas Sitr Al-Aurah].
BATAS AURAT WANITA DENGAN LELAKI
Para Ulama’ bersepakat berpendapat bawah aurat perempuan kepada lelaki yang bukan MAHRAMNYA ialah seluruh tubuh kecuali muka dan kedua tapak tangannya. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT adalam surah An-Nur ayat 31, Al-Ahzab ayat 53 dan ayat 59 serta riwayat beberapa buah hadith.
Firman Allah SWT:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
Maksudnya: {Dan janganlah mereka (wanita) menampakkan perhiasannya kecuali apa yang biasa nampak daripadanya dan hendaklah mereka menutup kain tudung mereka hingga ke bawah dada}. [An-Nur: 31].
Firman Allah SWT
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} الأحزاب (59)
Maksudnya: {Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isteri dan anak-anak perempuan kamu serta kepada para isteri orang mukmin sekalian, hendaklah menghulurkan JILBAB mereka ke seluruh tubuh badan mereka kerana dengan itu mereka akan mudah dikenali (sebagai wanita mukminah) dan mereka selamat daripada gangguan. Dan sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}. [Al-Ahzab: 59].
Firman Allah lagi:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} الأحزاب (53)
yang bermaksud: {Apabila kamu bertanya atau meminta sesuatu keperluankepada mereka (isteri-isteri Nabi SAW), maka hendaklah di sebalik tabir. Cara demikian adalah lebih mensucikan hati kamu dan hati mereka …} [Al-Ahzab: 53]
Sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari disebut riwayat dari Ibn Syihab dari ’Urwah dan dari Aishah, R.anha berkata:
“Semoga Allah mencucuri rahmat kepada wanita-wanita Muhajirin yang mulia iaitu tatkala Allah menurunkan ayat 31 surah An-Nur, mereka teus mengoyak kain selendang lalu menutup diri mereka dengannya”. [Tafsir Ibn Kathir juz 3 halaman 284]
HR Abu Daud daripada Saidatina Aisyah R.anha bahawa suatu hari kakaknya iaitu Asma’ binti Abu Bakar datang mengadap Rasulullah SAW sedangkan ia berpakaian nipis (jarang). Melihatkan keadaan itu, Rasulullah SAW terus berpaling muka dan bersabda maksudnya: “Wahai Asma’, apabila seorang wanita telah sampai masa haid (baligh), maka lelaki ajnabi tidak boleh melihatnya, kecuali kadar had ini (Rasulullah SAW mengisyaratkan pada muka dan kedua tapak tangannya).”
BATAS AURAT WANITA MENURUT ULAMA’ MAZHAB:
Antara batas aurat wanita yang telah ditetapkan oleh syariat menurut pendapat dan fatwa mazhab ialah;
1. Di hadapan lelaki bukan mahramnya ialah seluruh tubuh. Maksudnya semua termasuk rambutnya, mukanya, kedua tapak tangannya zahir dan batinnya juga kedua tapak kakinya. Hukum ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya wanita itu adalah aurat”. (HR Al-Bazar dan At-Tirmizi).
2. Semasa seorang diri atau di hadapan lelaki mahramnya atau di hadapan wanita Islam yang baik akhlaknya, batas auaratnya adalah antara pusat hingga lutut. Walau bagaimanapun, bagi menjaga adab serta memperhalusi akhklak ketika berhadapan dengan lelaki yang mahramnya, eloklah wanita itu menjaga dan menutup auratnya yang selain dari pusat hingga lutut agar tidak menimbulkan ghairah kepada lelaki walaupun darjatnya mahrahm dengannya. Lebih-lebih lagi ditakuti akan timbul fitnah, kes sumbang mahram dan lain-lain.
3. Di hadapan wanita kafir dan wanita yang rendah akhlaknya, aurat wanita itu adalah seluruh tubuh kecuali anggota yang zahir ketika bekerja iaitu kepala, muka, leher, dari dua tapak tangan hingga ke siku sahaja dan dua tapak kakinya. Selain itu adalah diharamkan membukanya.
4. Aurat wanita sahaya (hamba) kepada lelaki yang mahram dengannya dan sesama perempuan auratnya adalah dari pusat hingga lutut. Dengan lelaki bukan mahram dengannya (ajnabi) auratnya adalah seluruh tubuh badan.
Penjelasan-penjelasan ulama tentang batas-batas aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi (bukan mahram).
Perbezaan pendapat;
1. MAZHAB SYAFI’IE: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Qaul ini adalah qaul yang paling soheh dalam Mazhab Syaf’ie.
b) Qaul kedua: Aurat wanita di hadapan lelaki ajnabi ialah seluruh tubuh badan kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedah muka dan dua tapak tangan boleh menimbulkan fitnah kepada wanita itu, maka ketika itu wajiblah menutup seluruh tubuh badan tanpa kecuali. Fitnah iaitu ( ”apa yang lahir pada dirinya yang mana dengan melihatnya boleh mendatangkan nafsu syahwat).
2. MAZHAB HAMBALI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Semua anggota wanita adalah aurat tanpa kecuali kepada lelaki ajnabi.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan. Tapi jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
3. MAZHAB HANAFI: ada 2 qaul;
a) Qaul pertama: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
b) Qaul kedua: Semua anggota tubuh wanita bagi lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah aurat kecuali muka dan dua tapak tangan hingga ke pergelangan tangan dan dua tapak kaki.
4. MAZHAB MALIKI: Aurat wanita merdeka di hadapan lelaki adalah seluruh tubuh kecuali muka dan dua tapak tangan. Walau bagaimanapun, jika mendedahkan boleh mendatangkan fitnah, maka wajiblah juga menutupnya.
Komen ambo tentang blog ini; bagus, banyak informasi dan boleh dibuat rujukan jika ada kemusykilan. Pemilik blog ini adalah orang ulama' yang boleh dibuat rujukan.
Sedikit biodata tentang pemilik blog, Abu Anas Madani:
Nama : Abdul Basit Bin Hj. Abdul Rahman bin Sulaiman.
Gelaran : Abu Anas Madani.
Tempat lahir : Pondok Sungai Durian, Kuala Krai, Kelantan.
Tempat Tinggal Terkini : PT 4040, Pondok Sngai Durian, 18000 Kuala Krai, Kelantan, Malaysia.
Email: ainbaa@yahoo.com.
HP: 019-9441881. Pej; 09-9667071
Website: www.abuanasmadani.com / www.abuanasmadani.blogspot.com
Buku & Rakaman: www.dartaibah.com
Pendidikan :
1- Madrasah Muhammadiah, Pondok Sungai Durian, Kuala Krai, Kelantan.
2- BA (Syariah) Universiti Islam Madinah. 1995
3- MA (Syariah) Universiti Islam Madinah. 2000
4- Ph.D (Syariah) Universiti Islam Madinah. 2005
(Pelajar Malaysia ke 3 mendapat Ph.D dari Universiti
Islam Madinah).
Keluarga:
Isteri: Nik Zulaili Bt Nik Yaacob (Ummu Anas Madani) LL.B (Hons) IIU.
Tarikh Kahwin: Ogos 1995.
Anak-anak:
1. Anas Madani - 1998
2. Amir Madani - 1999
3. Asim Madani - 2001
4. As’ad Madani - 2003
5. Iffah Adni - 2007
6. Ahmad - 2013
Hobi dan minat : Membaca, mengkaji, menyelidik dan menulis.
Untuk rujukan lanjut, bolehlah berkunjung ke laman
Blog Abu Anas Madani ini.
